Адам (эрс: Челове́к) — хьаькъал долаш социальни дийнат да, юкъара-тархьаран дера а, культура а субъект[1]. Лаьтта дуне тIа сага къаьстта йола белгало хьагойташ долча цун аматех да: сакхетам, уйла е торо хилари, лоIаме хоржам беи ше даьрах бехктокхам тIаэца могаш хилари, моральни хетараш шийга долаш хилари.

Адамах лаьца йоазонца сурт оттадеш белгалдоах:

  • ше Ӏодеча хана из дӀаӀема ца хилар (биол. неприспособленность);
  • къаьстта цхьа дийнат санна да́харгдолаш цун маьжений специализаци ца хилар;
  • способность производить орудия труда, огонь, и использовать их, дар речи, пластичность поведения. Не известно ни одного другого существа, которое имеет высшие эмоции, традиции, способность мыслить, утверждать, отрицать, считать, планировать, знает о своей смертности, любит в настоящем смысле этого слова, обладает чувством юмора, осуществляет свои замыслы, воспроизводит имеющееся и создаёт что-то новое[2]. Человек изучает и изменяет как окружающий мир, так и самого себя, развивает культуру и создаёт собственную историю. Сущность человека, его происхождение и предназначение, занимаемое им место являются основными вопросами философии, религии, науки и искусства[1].

Различают не менее четырёх подходов к рассмотрению понятия человек:

  1. человек разумный как биологический вид,
  2. человек как нечто, выходящее за рамки живого мира и в значительной степени противостоящее ему,
  3. человек как человечество в целом,
  4. человек как индивид, личность[2].

ТIатовжамашТоаде

  1. 1,0 1,1 [1] Ло:Книга:БЭС
  2. 2,0 2,1 Человек. Новая философская энциклопедия. Институт Философии Российской Академии Наук (2007—2010). ТIехьара хьажар хиннад 21 АьрхIий 2015.